古文十五篇——赤壁賦
作者：蘇東坡
第一段原文：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
第一段語譯：
元豐五年的秋天，七月十六日，蘇先生和客人在赤壁下的江面泛舟遊覽。清涼的風兒緩緩吹來，水面上平靜無波。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗誦詩經「明月」的篇章及「窈窕」的詩歌。過了一會兒，月亮從東邊的山頭升起，在南斗星和牽牛星之間徘徊。白濛濛的水氣籠罩著江面，水色和天光連接成一片。我們任憑葦葉般的小船到處漂蕩，越過茫茫萬頃的江面。無邊無際地就彷彿依憑著天空駕風遨遊，不知道將要停在何處；飄飄然地就好像遠離塵世而超群特立，身生羽翼而飛升成仙。
第二段原文：
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
第二段語譯：
此時，大家喝酒喝的痛快極了，便敲著船舷唱起歌來。唱著：「桂木做的棹啊蘭木製的槳，拍擊著月光下的清波啊，在瀲灧的江水中逆流而上，我的情懷啊，是如此迷茫悠遠，想念起遠在天邊的國君。」有位會吹洞簫的客人，應和歌聲吹奏起來，嗚嗚的簫聲，像在哀怨、又像在思慕，像在哭泣、又像在傾訴，餘音柔細綿長，如一縷輕絲般繚繞在耳畔，這聲音，能使潛藏在幽谷裡的蛟龍起舞，更會讓孤舟裡的寡婦悲泣。
第三段原文：
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
第三段語譯：
蘇先生的臉色頓時改變，整理了衣襟，端正地坐好，問客人說：「為什麼簫聲這樣悲涼呢？」客人說：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹操的詩句嗎？向西望到夏口，向東望至武昌，山水環繞，草木茂盛，這不就是當初曹操被周瑜困住的地方嗎？當曹操佔領荊州，攻下江陵，順著江水東下的時候，戰船綿延千里，旌旗遮蔽天空。當時的他，面對著大江暢飲，橫握著長矛吟詩，可以說是一代的英雄吧！如今在哪裡呢？何況我和您，在江中小洲上打魚砍柴，和魚蝦做伴，與麋鹿交友，駕著一艘小船，拿著葫蘆做的酒器互相勸酒。生命短暫的像寄生在天地之間的蜉蝣，個體渺小如大海中的一粒米粟。哀嘆生命是如此的短促，羨慕長江是那樣的無窮無盡。不禁想隨著神仙一起遨遊，伴著明月永世長存。但我知道這是不可能輕易實現的，只好把滿腹感慨寄託簫聲，在悲涼的秋風中吹奏出來。」
第四段原文：
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
第四段語譯：
蘇先生說：「您也知道江水流逝和月兒盈虧的道理嗎？江水雖不斷流去，可是本體卻不曾變動；月兒雖有圓缺，可是本體卻始終不曾增減。如果我們從變動的角度來看，那麼天地萬物竟然沒有一刻不變化；從不變的角度來看，那麼萬物和我都是無窮盡的，還有什麼可羨慕的呢？再說天地之間，萬物各有它的主人。如果不屬於我的，即使是一絲一毫也不占為己有；只有江上的清風和山間的明月，耳朵聽了就是賞心的音樂，眼睛看了就是悅目的景致。擷取它既無人干涉，享用它也不虞匱乏。這是自然界的無盡寶藏，正是我和您所共享的啊！」
第四段原文：
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
第四段語譯：
客人高興地笑了，於是洗洗酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子散亂一片。彼此交橫相枕地睡在船上，不知不覺中，東方天際已經泛白了。
〈赤壁賦〉:「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。」關於此段文句，敘述正確的選項是:
(A)蘇子藉「水」與「月」為喻，闡明「變」與「不變」之理
(B)變的是水、月的流動盈虧現象，不變的是水、月的本體
(C)變的是萬物的生命現象，不變的是天地萬物自然的生生不息
(D)「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」是「變」的現象
(E)「逝者已矣，來者可追」是「不變」的情懷。
解答：ABCD
