2025-04-25

112北模第一次模擬考

試題觀摩

一、單選題

1.下列「」內的字，讀音前後相同的是：

(A)「便」侯之友╱「便」宜行事

(B) 「馮」虛御風╱重作「馮」婦

(C)言詞「中」肯╱木直「中」繩

(D)「矜」寡孤獨╱「矜」持自重

2.下列文句，完全沒有錯別字的是：
(A)他處理事情穩健踏實,將來必能大展鴻途，成就值得賀彩
(B)他總是不明就裡隨便懷疑別人，令人動輕得咎、無所適從
(C)母親急言厲色責難兄長，他見此景況，察顏觀色，感覺情況不妙
(D)為善可千載洋名，作惡便遺臭萬年，在做任何事前皆應深圖遠律

4.下列是一段古文，依據文意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：然有其智而不敢以為果有其通，與周與明而不敢以為察也。必曰罪疑矣而過刑，
甲、則有功者不必酬也
乙、於是其刑之也
丙、則無罪者不必免也
丁、功疑矣而失賞
寧薄而不敢使之過；其賞之也，寧厚而不敢使之失。（曾鞏〈論刑賞〉）
(A)甲丙丁乙
(B)乙丁甲丙
(C)丙丁甲乙
(D)丁乙丙甲

5.關於「哲學」的看法，符合下文敘述的是：

哲學，乃是某種介乎神學與科學之間的學問。一方面它和神學一樣，包含著對於那些迄今為止，仍為人類「確切的知識」所不能肯定的事物的揣測；但是另一方面，它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威，無論是傳統的權威還是信仰的權威。我是這樣主張的：一切「確切的知識」都屬於科學；而一切涉及超乎「確切的知識」之外的教條，都屬於神學。但是介乎神學與科學之間，還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學。思辨的心靈所最感到興趣的一切問題，幾乎都是科學所不能回答的問題。

人是不是如天文學家所看到的那種樣子，是一小塊不純粹的碳水化合物，軟弱無能地在一個渺小而又不重要的星球上爬行著？或者他是哈姆雷特所看到的那樣卓越？也許人類兩者兼具？假如有一種生活方式是高貴的，它所包含的內容是什麼？我們又如何能實現它呢？即使宇宙是堅定不移地趨向於死亡，「善」還是值得加以追求？對於這些問題，在實驗室裡是找不到答案的。各派神學都曾宣稱能夠做出極其確切的回答，但正是他們的這種「確切性」才迫使近代人抱著懷疑去觀察他們。對於這些問題的研究，而不是對於它們的解答，就是哲學的任務了。（羅素《西方哲學史》）

(A)哲學領域介乎科學與神學之間，為了追求確切的知識，因此反對教條權威

(B)人在宇宙的存在地位，以及上帝創造世界的歷程，皆屬於哲學研究的課題

(C)哲學某一部分像神學一樣，研究人類理性所不能完全了解的事物，因而包含了揣測

(D)「貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳」的原理，屬於哲學研究的課題

6.關於下文「太湖石」的描述，說明最適當的是：

蘇州府所屬洞庭山，石產水涯，惟消夏灣者為最。性堅而潤，有嵌空、穿眼、宛轉、峻（險）怪勢。一種色白，一種色青而黑，一種微黑青。其質文理縱橫，籠絡起隱，於石面遍多坳坎，蓋因風浪中衝擊而成，謂之「彈子窩」，扣之微有聲。採人攜鎚入深水中，度奇巧取鑿，貫以巨索，浮大舟，架而出之。此石以高大為貴，惟宜植立軒堂前，或點喬松奇卉下，裝治假山，羅列園林廣榭中，頗多偉觀也。（明・計成《園冶・卷三・選石・太湖石》）

(A)產於水邊，堅固，有嵌空、穿眼、宛轉及險怪等形態

(B)表面有諸多凹凸錯落的坳坎，乃是遭彈子射擊後狀態

(C)由工匠帶著鎚子潛入湖裡，鑿成奇特巧妙的形狀後再採出

(D)宜擺置軒堂前,再將喬木花卉安放石頭下，突顯高大尊貴

7.關於下文的文意敘述，最不適當的是：

河間府吏劉啟新，粗知文義。問人曰：「梟鳥獍是何物？」或對曰：「梟鳥食母，破獍食父，均不孝之物也。」劉拊掌曰：「是矣！吾患寒疾，昏懵中魂至冥司，見二官連几坐，一吏持牘請曰：『某處狐為其孫齧殺。禽獸無知，難責以人理。今惟議抵，不科不孝之罪。』左一官曰：『狐與他獸有別，已鍊形成人者，宜斷以人律；未鍊形成人者，自宜仍斷以獸例。』右一官曰：『不然！禽獸他事與人殊，至親屬天性，則與人一理。先王誅梟鳥破獍，不以禽獸而貸也。宜仍科不孝。付地獄。』左一官首肯曰：『公言是！』俄吏抱牘下，以掌摑吾，悖而蘇。所言歷歷皆記。惟不解梟鳥破獍語。竊疑為不孝之鳥獸,，今果然也！」（清・紀昀《閱微草堂筆記・卷七・如是我聞・一》）

(A)冥司吏認為狐孫無法以人理責求，殺生固應抵罪，但不科不孝之罪

(B)左官認為狐狸與其他獸類不同，應以人的刑罰標準處置其殺生之罪

(C)右官認為應循先王例，人與禽獸違犯至親天性都屬不該，應科不孝之罪

(D)府吏憑藉遊歷冥司見聞與回應者說法，印證「梟鳥破獍」乃不孝的鳥

8.、9.為題組。閱讀下文,回答 8.、9.題。

甲：

（燭之武）夜鎚而出。見秦伯曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣！若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉！君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之！」秦伯說，與鄭人盟。（《左傳・僖公三十年》）

乙：

杞子自鄭使告於秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？」公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師於東門之外。蹇叔哭之曰:「孟子！吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！」蹇叔之子與師，哭而送之。……秦師遂東。（《左傳・僖公三十二年》）

9. 依據甲、乙二文,關於燭之武和蹇叔勸諫成敗的分析,說明最適當的是:

(A)燭之武提及過往晉文公失信之事，是此次勸諫成功的關鍵因素

(B)蹇叔仗侍自身年長經驗分析局勢，秦穆公雖不滿，卻隱忍未發

(C)燭之武善於掌握對方心理特質；蹇叔則徵引孟子說法強化論述

(D)二人皆站在秦國的立場設想，舉證陳述戰事對秦國的利弊得失

10.~12.為題組。閱讀下文,回答 10.~12.題。

10.關於甲文，敘述最適當的是：

(A)作者藉由淡水河璀璨的波光，側面描繪出日暮時的日光柔和可親

(B)從「金檳的光繡在波浪上」可知，水之於作者是親近可愛的印象

(C)「估計過十五分鐘我就要滅頂了」乃文中的「你」不堪高溫之語

(D)從「魘住了一般」一句可推論出，作者只要接觸到水就會做惡夢

11.依據乙文的文章脈絡，段落最後一句的「__________________________ 」最適合填入的是：

(A)不過是饜足飢心的欲壑

(B)恐怕連螞蟻也不屑一顧

(C)恐怕連饕餮也不住婪咽

(D)不過是膏潤皸唇的希望

12. 甲、乙二文皆提及水帶給人的感受和發想，下列敘述最適當的是:

(A)甲文「兵浪尚未城下」乃化用「兵臨城下」一詞，深刻描繪出海浪帶給作者的壓迫之感

(B)乙文「在頌揚科技文明的征樂中負著生活之軛」一句，表達作者對人類科技文明的佩服

(C)甲文「陽光淹到我胸口了」與乙文中的「怯懦地看著紫外線指數偏高的陽光」之句，皆藉由對高熱的描寫，強調環保的重要

(D)甲文中一海一河的描繪，前者幽深後者璀璨，突顯作者對河的眷戀；乙文則僅有河流的描寫，旨在於抒發作者對母親的情思

13.、14.為題組。閱讀下文，回答 13.、14.題。

棲地破壞是人類毀滅物種的其中一個方式。絕大多數的物種居住在特殊形式的棲地中，而且只在這種棲地居住。溼地葦鶯是居住在沼澤的鳥類，黃腹松林鶯是居住在松樹林中的鳥類,，如果沼澤填平或是松樹林被砍掉，棲息在這些地方的鳥類也就跟著滅絕了。菲律賓的宿霧島曾經有其他地方沒有的十種原生特有鳥類，當島上的森林被劇平後，其中有九種便隨之滅絕。

漣漪效應是另一種形式的棲地破壞。每個物種都需要以其他物種為食生存，移除某一物種，會讓另一物種也跟著消失，結果讓其他物種瀕臨滅絕。

以美洲豹、美洲獅和角鵑在巴羅科羅拉多島上消失引發的漣漪效應為例，二十世紀中期，這座島上原有這三種大型掠食動物，牠們通常捕食中型的草食動物，如刺豚鼠和駝鼠，這兩種囓齒動物主要的食物是種子。而當大型掠食者消失後，中型掠食者的數量便急劇增加，牠們會吃蟻鶪和蟻鶪的卵。吃種子的動物數量也增加了，牠們吃了地上的大型種子，使得大型種子的樹難以有新樹長出來。相對地小型種子的樹木族群增多，此時其他的改變也發生了。小鼠和大鼠這些吃小種子的喵齒動物數量大增，吃這些嚙齒動物的掠食者,如老鷹、貓頭鷹和虎貓的數量也跟著增加。

美洲豹、美洲獅和角鵬在巴羅科羅拉多島上完全消失之後，引發的漣漪效應影響到所有植物和動物，同時也使得島上多種生物滅絕。（改寫自賈德·戴蒙《第三種猩猩》）

13.上文有關生物滅絕的敘述，最適當的是：

(A)黃腹松林鶯滅絕之因，是溼地消失讓溼地葦鶯滅絕，進而影響及黃腹松林鶯的生存

(B)宿霧島上的森林被劇平後，原有的原生特有鳥類因受棲地消失影響導致大多數滅絕

(C)蟻鶪滅絕，是因為地上的種子都被急劇增加的中型掠食者食用，致使其無食物可吃

(D)因為大型掠食動物消失，致使巴羅科羅拉多島上的許多生物也跟著滅絕，包括森林

14. 關於巴羅科羅拉多島上的大型掠食動物消失，①、②的說法是否符合上文敘述，最適當的研判是：

①因為人類的濫捕濫殺，致使美洲豹、美洲獅和角鵑消失，連帶影響島嶼的生態。

②島上的大型掠食動物消失後，可能因此增加的生物包括了齒動物、老鷹以及種子小的樹木。

(A)①、②皆符合

(B)①符合，②不符合

(C)①不符合，②無法判斷

(D)①無法判斷，②符合

15.~17.為題組。閱讀下文，
回答 15.~17.題。

甲：

影視作品中七成與死亡相關，其中八成是劇中主角身患不治之症。《藍色生死戀》等高收視率的劇集無一不是出於這個經典的韓劇套路。愛與死作為藝術創作的經典命題，韓劇選擇了用死亡的永恆來襯托愛情的精美，且編劇大多都偏愛同一種疾病：白血病。

白血病，俗稱「血癌」，並不會造成局部的贅生物生長，而是全身擴散的惡性血液病。主要的病徵是發熱、貧血、出血等。它不會如器質性疾病般給身體帶來器官損害，從而導致外表發生變化；也不如皮膚疾病，給完美的女性形象帶來毀壞；更不如致命的流行病，分散人的注意力去關注更為廣大的社會性問題。從這個角度出發，白血病，是韓劇女主角能患有的最理想之一種疾病。

在韓劇中，女主角經常會出現皮膚蒼白、流鼻血、突然暈倒、腹部劇烈疼痛等症狀。這些疾病的特質一旦遇上溫柔的女性，便順理成章地更顯出一種讓人憐惜的女性柔弱美態。（改寫自鍾玉玲〈疾病王國：病態的浪漫〉）

乙：

《紅樓夢》對林黛玉所患之病症有如下描述：黛玉初到賈府時，「身體面貌雖弱不勝衣, 卻有一段風流態度」。眾人「便知她有不足之症」；經常懶洋洋的，香腮帶赤。還有常常咳嗽，常常失眠、容易疲倦，到後來甚至會咳到氣接不上來，吐出好些血來。

從這些症狀可以清楚知道，林黛玉罹患的是肺結核，也就是俗稱的「肺痨」。在過去肺結核是一種相當常見的疾病，十九及二十世紀初的作家喜歡讓他們的男女主角染上肺結核，就跟現代作家樂於讓他們的男女主角罹患癌症一樣。癌症中最常出現於愛情小說裡的是「血癌」（即白血病）。血是生命的象徵，病人因此病而臉色蒼白。肺結核病人雖也臉色蒼白，但不時出現紅暈，不停地咳嗽，還有生命掙扎與顫動的氣氛，如果能適時吐一口血，則更有魯迅所說「海棠ㄚ環」的淒豔美感。肺結核就像血癌，在「白」與「血」之間，營造出「美麗的生命正逐漸被吞噬的意象」而且是更勝血癌三分。

（改寫自王溢嘉《新編古典今看》）

15.根據甲文，下列最可能較常出現於韓劇中的劇情場景：

(A)女主角遭逢酒駕肇事車禍，大量出血，男主角緊急輸血給她，仍無法挽救其性命，留下淒涼憾恨的結局

(B)女主角因幼年意外失去視力，青梅竹馬的男主角一路相伴，閨蜜卻橫刀奪愛，女主角痛不欲生，悒鬱成疾

(C)女主角工作中突然臉色發白暈眩倒地，送醫後診斷罹患絕症，女主角為了不讓男主角擔心，始終隱瞞病情

(D)從小體弱多病的女主角傷風感冒引發腸胃炎，腹痛不止，仍因責任感使然堅持上班，引起其他併發症發作

16.依據乙文描述,下列病況發生的主角最可能是林黛玉的是：

(A)「哇」的一聲，將所服之藥,，一口嘔出，抖腸搜肺，炙胃扇肝的，啞聲大嗽了幾陣。一時面紅髮亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來

(B)☐☐☐是個心性高強聰明不過的人。但聰明太過，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時

(C)小姐的症是外感內滯。近日時氣不好，竟算是個小傷寒。幸虧是小姐素日飲食有限，風寒也不大，不過是氣血原弱，偶然沾染了些。吃兩劑藥疏散疏散就好了

(D)這個病也不知請了多少大夫，吃了多少藥，花了多少錢，總不見一點效驗兒。後來還虧了一個和尚，專治無名的病症，因請他看了，他說我這是從胎裡帶來的一股熱毒

17.關於甲、乙二文的寫作方式，說明最適當的是：

(A)甲文以韓劇與小說作品為例證，說明白血病往往是藝術創作的經典命題，渲染悲劇效果

(B)乙文論及自十九世紀至今，作家往往喜歡讓筆下主角罹患肺結核，呈現蒼白柔美的姿態

(C)二文皆先描述藝術作品中主角感染此病的樣態，再說明罹患此疾病所引發出的種種症狀

(D)對於以疾病營造人物病態美感的藝術表現手法及效果，二文作者皆在文中流露認同之意

18.、19.為題組。閱讀下文,回答 18.、19.題。

甲：

乙：

那是一個沒有 YouTube，沒有 mp3，音樂要透過實體媒介播放才能聆聽的時代。受限於財力，買家對曲目與演出者，下手前多半做功課，對買到的錄音多少也具有敬謹之心。喜愛的演奏不只要聽上數十遍、數百遍，唱片封面也會牢牢刻在心底，包括廠牌圖案與代表色。那也是講究設計的時代。黃標、紅標、紅藍標，對應的是不同的封面色調與構圖美感，自成體系脈絡，讓人有親切的熟悉感。

隨著唱片世界崩毀的，還有唱片行與店員。與其說賣家要建立權威，不如說要建立信任感,讓買家感覺每賭必贏、投資必賺，才會從生客變成熟客。這雖然是為唱片行建立固定財源，也是展現賣家的音樂素養與鑑賞美學，讓唱片行成為值得花時間流連駐足之地，初聽者學習的場所。 (改寫自焦元缚〈唱片迷記憶中的羅斯福路四段〉)

丙：

從黑膠唱片到60年代的卡式錄音帶；再從千禧年代的 CD到今時今日的數位串流，音樂已被數位化，串流音樂走入了每個家庭中，所有人都可以隨時隨地聽，且不局限於一張專輯或一個歌手。若從音樂製作的角度出發，數位化音樂的好處更為顯著。不是每一個歌手都有資源去製作及發行實體專輯的，但是在音樂串流平臺上，任何人都能自由發布作品，讓更多人聽到自己的音樂。

透過音樂串流下載歌曲雖然方便快捷，但是音樂檔案在下載過程中會被壓縮，以致音質可能會受到影響。反之，實體專輯除了是一個無損音樂質素的載體，更內附專輯介紹及歌手寫真等內容，對歌迷而言極具收藏價值。從打開包裝到將唱片放入機器，再閱讀唱片內頁文字⋯⋯這種實體專輯獨有的儀式感和享受音樂的過程，是串流音樂不能與之比較的。

音樂串流雖然為歌手帶來熱度和機遇，但也產生了其他問題。英國創作歌手愛黛兒在發行歌曲「25」時，決定不把歌曲放到串流音樂平臺，她說：「串流音樂有點像是用完即丟，我知道串流音樂是個趨勢，但我相信這不是消費音樂的唯一方法。我沒有辦法歸順於這些我還不知道如何去感受、去體驗的東西。」某些歌手還是希望捍衛實體唱片的地位，保護歌手創作的成果。（改寫自領賢網〈音樂形式的演化——從黑膠唱片到串流音樂〉）

18.依據資料甲，關於臺灣民眾在音樂消費行為的趨勢，敘述最不適當的是：

(A)由調查可知，超過九成民眾有聆聽音樂的習慣

(B)願意付費購買唱片、CD等實體的音樂商品者不到兩成

(C)有聆聽音樂習慣的調查者中，完全不付費的比率大約87.1%

(D)在全體調查中，使用免費影音串流平臺的人數已超過 1600人

19.關於串流音樂無法取代實體專輯的原因，資料乙、丙皆提及的是：

(A)串流音樂用完就丟，無法像實體音樂永久保存

(B)實體專輯的封面設計與美感包裝亦屬享受音樂的環節

(C)串流音樂高昂的付費機制使消費者無法便宜地欣賞大量音樂

(D)實體專輯經由唱片行與店員的介紹，更能達到流通與傳播的目的

20.~22.為題組。閱讀下文，回答 20.~22.題。

20.關於甲詩、乙詞的內容及寫作手法，敘述最適當的是：

(A)甲詩的「隔溪猿哭療煙藤」，點出天人永隔的鬱結

(B)乙詞以「蘭舟、花落、水流」，具象化年華的流逝

(C)甲詩寫久別後憶念友人的落寞，乙詞在月夜隱含難抑的想念

(D)甲、乙皆透過雁足繫書的典故，寄寓期盼音信的落空與深愁

21.下列文句出自以上三則資料。依據詞語的詞性或詞序來判斷，說明最適當的是：

(A)〈寄黃幾復〉:「持家但有四立壁」，動詞「立」字，宜轉換為「形容詞」來解讀

(B)〈一蒻梅〉:「紅藕香殘玉箪秋」的「紅藕香殘」，皆為名詞，意指「荷花與菡茗」

(C)〈無題〉:「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」，詞序是以「人一物」為對仗主體

(D)〈臨江仙〉:「當時明月在，曾照彩雲歸」，詞序乃以「動一靜」為相反的強烈對照

22.下列詩詞所抒發的情意感受，與甲詩或乙詞最不相近的是

(A)去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。征客近來音信斷，不知何處寄寒衣

(B)白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，重與細論文

(C)薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂？簾捲西風，人比黃花瘦

(D)霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去

23.~25.為題組。閱讀下文，回答 23.~25.題。

甲：

孟子見梁惠王。王曰:「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎?」

孟子對曰:「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利，而國危矣。⋯⋯苟為後義而先利，不奪不饜。」（《孟子・梁惠王》上）

乙：

衛鞍的「強國之術」，在當時是驚世駭俗的做法，他要徹底推倒一切舊制度，來建立一個新的時代。所以衛勒反覆地試探秦孝公，想要知道他是不是真有堅定的變法決心，甚至能夠不顧一切道德仁義。只要孝公還有一點顧忌與虛偽，他便不是最好的合作夥伴，在反覆試探之後，這對君臣終於確定他們彼此是最好的拍檔。

只要他們合作，秦國就能改變自己的命運。三年，衛鞍說孝公變法修刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰，孝公善之。甘龍、杜摯等弗然，相與爭之。卒用鞍法，百姓苦之；居三年，百姓便之。衛鞍用什麼方法，來使秦國強大呢？說穿了，就是《商君書》中所說的「利出一孔」。

在法家來看，天下人所作所為不過就是為了得利，因此國家必須設法只留下一個能夠得利的孔道，也就是國家想要人民去做的事情，這樣所有的人都會爭先恐後的去從事它。衛鞍在秦國重新劃分了各級軍功爵位。並規定一個人所能擁有的土地、房屋、奴隸還有生活享受，全部由爵位決定。想要得到爵位，就只能拿軍功來換！這個方法一出現，馬上讓秦國人人奮勇赴戰。（改寫自呂世浩《帝國崛起——一場歷史的思辨之旅2》）

23.關於甲文，說明最適當的是：

(A)梁惠王一見孟子就問「何以利吾國」，顯見其「民貴君輕」之理念

(B)孟子提出巧妙的譬喻回應，讚許梁惠王積極任事，為國謀利的用心

(C)孟子贊同國君追求國之大利，但對自身小利則應展現修養，克制不去追求

(D)孔子言「放於利而行，多怨」，與孟子理念相切合，皆有「利為亂始」之意

24. 關於乙文衛鞍的做法，說明最適當的是：

(A)經過反覆試探，終於認定孝公是道義兼顧的最佳合作夥伴

(B)變法雖有世族名臣甘龍等支持，然百姓一開始卻深以為苦

(C)其強國之術，使用了「民之所欲萬，而利之所出一」的設計

(D)其為政概念符合「道之以德，齊之以禮，有恥且格」的典範

25.關於甲、乙二文，說明最不適當的是

(A)甲文指出功利主義之害，強調治國當以仁義為依歸，以根治爭權奪利之紛亂

(B)乙文言及強化人民逐利之心落實於法制設計，藉以快速達到國家富強的目標

(C)二文皆討論以「利」作行為動機的看法：甲文突顯利的優先順序應在義之前；乙文鼓勵人民勇於追求軍功爵位之利

(D)二文皆描述眾人追求「利」時可能的社會發展狀態：甲文認為國家社會將陷入動亂，乙文認為國家社會將逐漸富強

二、多選題

26.下列各組「」內的詞，意義前後相同的是：

(A)若夫銀鈎鐵畫，「固」屬難窺／事「固」少如意，天終能勝人

(B)「緣」溪行，忘路之遠近／不識廬山真面目，只「緣」身在此山中

(C)久不見「若」影，何竟日默默在此／海內存知己，天涯「若」比鄰

(D)旦日不可不蚤自來「謝」項王／含情凝睇「謝」君王，一別音容兩渺茫

(E)「卻」收頭囊中，以匕首切心肝，共食之╱感我此言良久立，「卻」坐促弦弦轉急

27.下列文句畫底線處的詞語，運用適當的是：

(A)這件事在尚未發表之前，消息便已不腔而走，傳遍天下，眾所皆知

(B)父親將自己經營的公司傳給兒子，希望他能克紹箕裘，讓家業傳承下去

(C)這件事情的道理淺顯易懂，無須多加解釋，即使文不加點，亦能立即明白

(D)他能力不足又不懂得用正確方法解決問題，若想把這件事情做好，無疑銜緣求進

(E)這次的危機純粹是自己人的問題，可謂禍起蕭牆，看來董事長得把公司重新整頓一番了

28.下列關於古典文學的常識，敘述適當的是：

(A)先秦韻文風格有異，《楚辭》多描寫個人情志，《詩經》多取材自社會生活

(B)漢代重視詩歌聲律的平灰，講究押韻，追求質樸自然，使古詩創作逐漸流行

(C)中唐新樂府運動提倡「非求宮律高，不務文字奇」，影響所及，詩歌通俗化

(D)宋代文賦的代表作〈赤壁賦〉深受古文影響，不特別講求聲律，亦無須押韻

(E)宋詞歷經歐陽修、李清照的改革，及辛棄疾等的繼承發展，豪放詞遂成正格

29.下列兩節現代詩，均以母親為寫作題材。關於詩意的解讀，適當的是：

(A)二詩皆從人子的角度描寫常對孩子掛念叮囑的母親，對母親因操勞日益老邁的情狀流露不捨

(B)從甲詩「打嗑睡的客廳不會吵她」與乙詩「母親的耳朵越來越小」，可知二詩中的母親均罹患重聽

(C)甲詩「整個空掉的母親留給故鄉」，意指母親為孩子全力付出所有，自己卻在孩子長大後獨留故鄉

(D)乙詩「我始終被多刺的生活所螯」，意指母親一意熱忱付出，買回的仙人掌卻造成了孩子身心過敏

(E)甲詩刻劃一個歷經歲月風霜的滄桑母親形象，乙詩的母親形象則是勤勉照顧孩子，卻拙於和孩子溝通

30. 關於下文，可與文意呼應的是：

意見是廉價迅速的，我們第一時間的反應，可能充滿無知和偏見。當意見走在行動前，不管之後再去採取甚麼行動，往往都只是自己之前意見的回聲。

草莓在加州當地幾乎全靠移工收成。表面上，移工搶走了美國人的工作機會；實際上，天冷時採果背疼，草莓園泥不堪，根本找不到願意做這份工作的美國人。於是美國農業公會發起活動，鼓勵反對移工在農場工作的美國人來申請農場工作。結果在接下來的三個月，有三百萬人次瀏覽公會網站，但只有八千六百個美國人表示對這樣的工作有興趣。（改寫自褚士瑩〈別讓意見走在行動前面〉）

(A)其言之不作，則為之也難

(B)君子於其所不知，蓋闕如也

(C)古者言之不出，恥躬之不逮也

(D)可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言

(E)法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，無說乎？繹之為貴

31.依據下文對「奢侈」的看法，下列行為屬於「奢侈」的是：

在超市買零食在藥妝店買小東西，不必看標價，隨手掃了什麼就是什麼。一群人在差不多的館子裡吃飯，大家點菜要酒時，也不注意價錢。談笑之間就掏錢買下房子的事，同樣看過，但那感覺裡沒有奢侈，只是對方剛好需要一棟房子，而又剛好有很夠的錢。「很夠」這個概念在形而下的物質世界裡或許是奢侈的,但在精神上，它不奢侈。奢侈就是要在明知夠與不夠之間、過分與不過分之間，散漫無心地踩過來踩過去。

商務飛行的長途上,和空服員說：「請別叫我吃飯。」然後蓋上毯子，結實地睡滿十幾個小時。「優雅就是拒絕。」香奈兒說。奢侈也是拒絕。但刻意的拒絕，就是假的。唯有基於「我好想睡覺」這類庸俗微末小事的拒絕，是真奢侈。（改寫自黃麗群〈感覺有點奢侈的事〉)
）

(A)富家子弟擁有一整櫃子的名牌鞋和名牌包

(B)約會時為了展現自己很大方而拒絕讓對方出錢

(C)大熱天放學，因貪看卡通忘記吃媽媽準備的冰綠豆湯

(D)大茶莊的孩子把家裡上等的烏龍茶葉分送給同學、老師

(E)幾個好友約在居酒屋吃飯，大家點餐時都沒有注意價錢

32. 關於下文，敘述最適當的是：

(A)推敲上下文意，□□□□中最適合填入「舍生取義」

(B)作者認為儒家思想可對莊子思想產生補偏救弊之效

(C)不少著名學者皆認同讀《莊子》前應先讀過儒家經典

(D)作者反對為別人燃燒自己，因為必然招致死亡的結果

(E)作者主張為天下服務與養護個人生命精神二者皆重要

第貳部分：混合題或非選擇題

第一題

33.、34.為題組。閱讀下文，回答 33.、34.題。

民國九十二年我國修正商標法，將「聲音商標」正式納入商標法保護的範圍，讓「商標」的概念更為豐富。當以「聲音」作為「具識別性」的標識時，該聲音即能申請註冊為商標。

「聲音商標」是否具備「識別性」，應以聲音本身是否足以指示商品或服務來源，使消費者能以之與他人的商品或服務相區別作為認定標準。以「識別性」來說，如果廠商把聲音作為廣告的背景音樂來吸引消費者注意，通常必須要經過一段時間的使用後，消費者才能將該聲音與特定來源（如品牌、公司或產品）相連結，而產生指示商品或服務來源的功能，該聲音商標是因為經過使用而具備了「後天識別性」；而如果是原本就具有高度識別性的簡短聲音，則是具有「先天識別性」：如特力屋的廣告中，以C調唱出「特（Sol、Re）、力（Mi）、屋（Do）」，因為消費者在聽到這個聲音時，就會直接意識到該聲音就是在表達「特力屋」的品牌，故可認為此聲音本來就有指示來源的功能，而具備「先天識別性」。

聲音商標的類型可區分為二：「音樂性商標」是一段樂曲或歌曲，商標圖樣應以五線譜或簡譜表現；「非音樂性商標」則可能為人聲口白或動物發出的聲音，因無法以五線譜或簡譜表現，商標申請人應以文字就該聲音作完整的說明，以涵蓋聲音商標所有的特徵，並以該描述作為商標圖樣，如米高梅電影公司電影片頭出現的獅子怒吼聲。

有些聲音不具有識別性與品牌的價值，故不可用來申請聲音商標。如通用的聲音：「少女的祈禱」，此為清潔服務通用的聲音。不具有識別性的聲音：娛樂公司使用「歡呼聲與鼓掌聲」，消費者無法識別其來源，因此不具識別性；一般歌曲或冗長的樂曲，也不具商標指示來源的功能。功能性的聲音：機器設備正常操作時自然產生的聲音，如摩托車「引擎聲」、救護車發出的「警笛聲」，都是不可以用來申請聲音商標的。（改寫自《MUSICO 音樂圈・品牌留下的「聲」刻「音」象——認識聲音商標》及《VOCUS・搶奪注意力大戰，你，累了嗎？小心「聲音商標」的無形穿透力》）

33.有四位創業者想要運用聲音深化品牌印象，以下的聲音中，可以用來申請聲音商標的是：

(A)大銘創立婚禮顧問公司，用浪漫的「結婚進行曲」營造甜蜜氛圍

(B)阿強經營網路商店，用臺語說出「作伙來打拚」以強化在地形象

(C)小樹經銷高級相機進口，用「照相機快門喀噻聲」來連結商品特徵

(D)阿杰打造親子娛樂中心，錄製公園的「孩童嘻笑聲」引發快樂想像