114學測國文試題與解答
114學測國綜試題
一、單選題
A. 1. 下列「」內的字，讀音前後相同的是：
(A)「舁」出寶貨／吾生須「臾」 (B)切而「啗」之／「諂」詞令色
(C)「迤」邐而行／外「弛」內張 (D)若分「畛」域／暴「殄」天物
D. 2. 下列文句，完全沒有錯別字的是：
(A)辯論比賽上，辯士伶牙利齒能言善道
(B)老張刻意賣弄學問，反顯得矯柔造作
(C)科學交流會後，李同學覺得大有展獲
(D)他剽竊別人智慧，還恬不知恥地炫耀
B. 3. 依據下文，□□內最適合填入的詞語依序是：
月 亮 從 大大 小 小的 雲 朵裡 照 下 來，就 像 是從 厚薄 不 勻 的 □ □ □中 滲 出來 的，滴 到柏油路上，濃一塊，淡一塊，成了深深淺淺的□□。□□的城市。街上的人都那麼匆匆地趕路，各找各的營養。（聶華苓〈月光•枯井•三腳貓〉）
(A)破海綿／皎潔／貪婪 (B)破海綿／青蒼／貧血
(C)舊報紙／青蒼／貪婪 (D)舊報紙／皎潔／貧血
C. 4. 丘成桐是知名數學家，下文將數學與文學並談，主要用意是強調：
《詩經》的「北風其涼」，假風以刺威虐；「雨雪霏霏」，因雪以愍征役 ─皆興發於 此 而 義歸 於 彼。有 深度 的 文 學作 品 必須 有「義 」、有「比 興 」，數學 亦 如 是。我們在尋求真知時，往往只能依循研究的大方向，憑著對大自然的感覺邁進，這種感覺因個人的 修 養 而定。文 學 家為了 描 述 最佳 意 境，不見得 忠 實 描寫 現 象界。如賈 島 追 究「 僧推月下門」與「僧敲月下門」的區別，並不在乎所說的是 不同的事實。數學家創造美好的理論，也不必依隨大自然的規律，只要邏輯推導沒有問題，就可以盡情發揮想像力。
（改寫自丘成桐〈數學和中國文學的比較〉）
(A)數學家若兼具文學修養，即可將寫作原理轉用於創造數學理論
(B)數學家雖可不依大自然規律，但無法如詩人般不忠實描寫現象
(C)數學家在論證有效下，可如詩人般馳騁想像，憑感覺創造理論
(D)數學家的意圖，如同「比興」言在此而意在彼，有待讀者解謎
A. 5. 下文 處，若要填入使文意前後連貫的文句，最適當的是：
吾聞之，六國合從，而辯說之材出；劉、項並世，而籌畫戰鬥之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。此數輩者，方此數君未出之時，蓋未嘗有也。 。天下之廣，人物之眾，而曰果無材可用者，吾不信也。（王安石〈材論〉）
(A)人君苟欲之，斯至矣
(B)古之人，於材有以教育成就之
(C)人之有異能於其身，猶錐之在囊
(D)後之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實也
6-8為題組。閱讀下文，回答6-8題。
深 夜，斜 臥 床榻，隨 手抽 取 一 本小 几 上疊 放 的書 漫 讀 助眠，已 是 長年習 慣。書 宜輕 巧 易掌握，內容勿過於深奧嚴肅，否則刺激興奮，反失效果。那夜，從書堆抽出體積特小的日本岩波書店口袋型書，曾閱讀過部分而未竟，書頁間夾著一張書籤，姑且從有書籤的那頁讀起來。翻閱兩三頁後，忽有一張小小的短箋滑下，上面印著淺淺好看藍紫色的鉛印字：
山笑─根據《廣辭苑》
俳句的季節語。謂眾樹一齊吐芽的 春季華麗景致。相對的，「山眠」指枯槁失卻精采的山，「山粧」則是被紅葉裝扮的山，各為冬、秋季節語。見於北宋畫家、兼山水畫理論家郭熙的「四時山」。
《廣辭苑》雖未採入，但青青的夏季的山是「山滴」。
這 幾 行 文字 與 我手 中 捧讀 的 書 全不 相 關。把 紙片 反 過 來看，正 中央 印著 岩 波 書店新印製的辭典《廣辭苑》書脊樣本，原來正面文字是為第五版《廣辭苑》做的廣告。
廣告何以題為「山笑」，又引用郭熙「四時山」的字句呢？根據《廣辭苑》，「山笑」一 詞，是 俳 句（日 本 古典 短 詩 ）的 季節 語，典出 於 北 宋郭 熙 的《 山水訓 》。按捺 不 住好 奇，索性走到書房去查究。《山水訓》的原文是這樣的：「真山水之 煙嵐，四時不同。
春 山 淡 冶而 如 笑，夏山蒼 翠 而 如滴，秋 山 明淨而 如 粧，冬 山慘 淡 而如睡。」雖 然 日 文廣告詞引述的文字，把原文的「如笑」、「如滴」、「如粧」、「如睡」改為「山笑」、「山滴」、「山粧」、「山眠」，以適合其語言習慣，且文章次序也略有變動，但郭熙的絕妙比喻，卻被生動地化為一則含帶商業性質的文字裡，不得不令人佩服！至於在四季不同山色中擇取「山笑」為題，從我正在閱讀的書印刷發行時間推斷，應是配合此書是春季版的效果，也是神來之筆。日 本 的 文士 不 僅寫 作 漢詩 文，即 使和 歌、俳 句也 深 受 中國 文 化影 響，這 段 廣 告詞可 以 為證。查得這些來龍去脈，我心中釋然，雖則睡意全消，卻經驗了一次愉悅的失眠。
（改寫自林文月〈山笑〉）
D. 6. 有關書中紙片訊息的解讀，敘述最適當的是：
(A)為目前正在閱讀之書的廣告文案
(B)《廣辭苑》收錄俳句四季的季節語詞條
(C)以「山笑」為廣告主題，是依循季節的順序
(D)《廣辭苑》對季節語的解釋，和《山水訓》不完全相同
C. 7. 文末作者說自己「經驗了一次愉悅的失眠」，最可能的原因是：
(A)受到廣告的吸引而渴望讀完此書
(B)俳句優美典雅文詞讓人陶醉不已
(C)掘發郭熙的文句化用於廣告之妙
(D)能查證俳句發展脈絡而感到驕傲
C. 8. 某 籤 詩 占 卜 遊 戲 APP受到 上 文 啟 發 ， 與 文 具 福氣 包 合 作 ， 擬 印 製 如 右上 圖 的 祝 福 卡 片置 入 包中， 內最適合選用的詩句是：
(A)欲去長江水闊茫，行船把定未遭風。戶內用心再作福，看看魚水得相逢
(B)蛩吟唧唧守孤幃，千里懸懸望信歸。等得榮華公子到，秋冬括括雨霏霏
(C)綠柳蒼蒼正當時，任君此去作乾坤。花果結實無殘謝，福祿自有慶家門
(D)八十原來是太公，看看晚景遇文王。目下緊事休相問，勸君且守待運通
9-10為題組。閱讀下文，回答9-10題。
甘 蔗 是 煉糖 原 料。溫暖潮 濕 的 臺灣 適 合甘 蔗 生長，元朝 汪 大淵《島 夷志 略 》即 有「釀蔗漿為酒」的記載。荷蘭占領臺灣後，引進製糖技術，將成品銷往日本。日本因地理環 境，長期以來大量依賴外國的進口糖。日治時期，臺灣總督府積極推動糖業現代化，成立新式製糖廠。發達的糖業帶動了甜點、煉乳相關產業的發展。現今頗受歡迎的日本明治巧克力，其製造商「明治製菓」，其實創立於臺灣。
市 面 上 常見 的 甘蔗，有供 榨 汁 用的 白 甘蔗 與 可直 接 啃 食的 紅 甘蔗。啃甘 蔗 在 焦桐眼 中，是複雜的口腔運動。《晉書》載名士顧愷之「每食甘蔗，恆自尾至本，人或怪之。
云：『漸入佳境』。」余光中〈埔里甘蔗〉認為吃甘蔗：「無論是倒啖或者順吃／每一口都是口福／第一口就咬入了佳境／卻笑東晉的名士／嚼來還是太拘謹。」同時分享心得：
「 而 真 要 啖 得 痛 快 ／ 就 務 必 冰 得 徹 底 ／ 嚐 到 那 樣 的 甜 頭 ， 幾 乎 ／ 捨 不 得 吐 掉 渣 子 ／直到嚥最後的一口／還舔著黏黏的手指頭／像剛斷奶的孩子。」
大伙一起啃甘蔗曾是許多人共同的回憶。洪愛珠在〈蘆洲老區涼水兩味〉中，憶起幼時家族老小並肩而坐啃甘蔗，覺得「於齒間碾緊，吮汁，樂呵呵吐出一碗渣來，是一種粗爽樸素的消遣。」但現在如果突然想啃，也不易買到。因而不禁說道 :「時間這躡步之賊，是如此將一個許多人啃甘蔗的社會，置換成甘蔗難尋的社會。」
D. 9. 根據上文，關於甘蔗食用與糖業發展，敘述最適當的是：
(A)根據文獻記錄，元代即已種植甘蔗並熬蔗漿為糖
(B)臺灣製糖工業濫觴於日治時期，生產的糖銷往日本
(C)「明治製菓」創立於臺灣，以進口糖為原料生產巧克力
(D)日本積極在殖民地推動糖業現代化，期能解決對進口糖的依賴
C. 10. 關於文中引述眾人吃甘蔗的經驗，敘述不適當的是：
(A)由顧愷之與時人對話可知，倒吃甘蔗並不是當時常見的吃法
(B)余光中與顧愷之看法不同，認為順吃或倒啖，無害甘蔗甜美
(C)余光中以剛斷奶的孩子為喻，流露的情懷與洪愛珠的躡步之賊相同
(D)洪愛珠陳述啃甘蔗時口腔中進行的連續動作，呈現焦桐所謂的複雜
11-12為題組。閱讀下文，回答11-12題。
論小人者，必論其心。小人庸多善事，其心未有無所為而為者。若徒論外事人品真偽，學 術 邪 正，幾 不可 辨 矣。論 君 子者，又 不當 徒論 其 心，心 雖 純正，而行 事 偶 失，亦 即是 過 。 故 論 小 人 以 心 者 ， 所 以 防 閑 小 人 之 法 ； 論 君 子 以 事 者 ， 所 以 造 就 君 子 之 方 。（ 魏 禧《魏叔子日錄》）
B. 11. 關於「君子行事」，下列最符合上文觀點的是：
(A)縱有疏失也不易察覺 (B)必然具有良善的動機
(C)經常招致小人的詆毀 (D)能引領世風正向發展
B. 12. 依據上文，「論小人者，必論其心」旨在 告訴讀者：
(A)小人也有心存善念的可能 (B)不可被小人的作為所蒙蔽
(C)小人無目標的行事易壞事 (D)必須致力讓小人改邪歸正
13-14為題組。閱讀下文，回答13-14題。
A. 13. 乙若依上文MBTI研判，兩處 內依序應是：
(A)ST／NP (B)SF／NT (C)TJ／FP (D)FJ／TP
D. 14. 依上文MBTI，丙的舉證，不適當的是：
(A)①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可
以食肉矣
(B)②政者，正也。子帥以正，孰敢不正
(C)③鄉愿，德之賊也
(D)④理義之悅我心，猶芻豢之悅我口
15-19為題組。閱讀下文，回答15-19題。
對三國歷史稍有了解的人都知道赤壁之戰，然而赤壁最初在李白、杜甫詩中，不過是一個地名。「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
杜牧這首〈赤壁〉最早將赤壁之戰與銅雀臺連結，並賦予「赤壁」具體的形象與情感。「赤壁」自此取代銅雀臺，支配了人們對三國的想像，直至今天。
〈赤壁〉開篇看似平直，卻涵藏深刻。眼前古戟因經歷實戰而折斷，「折」字傳達出戰爭的暴力。杜牧磨洗戟，並非如兵士般用以傷敵，而是為辨認前朝。於是，戟由「武」的工具變成了「文」的載體。詩的後半藉「東風」引入 虛設的情境：若周瑜未得到偶然的助力，二喬姊妹將被魏俘虜而禁錮在銅雀臺。首句的未銷之「鐵」，在末句做為囚禁
二喬的鐵鎖重現。「春深」表示草木茂盛，與「折戟」所象徵的受挫欲望，形成對比。
〈 赤 壁 〉 為 杜 牧 在 黃 州任 官 時 所 寫 ， 以 磨 洗 折戟 ， 強 調 了 與 歷 史 的 相遇 是 個 人 性 的 ，通 過 與古物直接接觸而實現。
蘇軾被貶黃州，留下前後〈赤壁賦〉、〈念奴嬌•赤壁懷古〉等影響深遠的名作，標誌了「赤壁」建構過程的第二個關鍵時刻。
〈 赤 壁 賦 〉中，蘇 子 吟誦 的〈 月 出 〉與扣 舷 所歌 的「 望 美 人兮 天 一方」，傳 達了求而不得的情思。歌詩裡的悲愁渴望，削弱了「飲酒樂甚」的稱述。不過蘇子並未意識到這 點 ， 反 歸 咎 於 吹 簫 客 的 悲 音 ， 因 而 發 出 「 何 為 其 然 也 」 的 扣 問 。 客 在 回 答 中 引 述〈 短 歌 行 〉詩句，又接連提出問題。客雖未明言曹操橫槊賦詩所賦的就是〈短歌行〉，卻在赤壁之戰與曹操此詩間，建立起含蓄的關聯。作者蘇軾通過客，為〈短歌行〉標示了一個具體的創作時空，並從此左右後人對此詩的解讀。
客對赤壁之遊提供了與蘇子截然不同的視角，先前①「凌萬頃之茫然、羽化登仙」的 浪 漫 描寫，被 他成 功地 一 一 否認。面 對客 的反 駁，蘇 子先 ② 以莊 子式 的 相 對論 回 應「羨長江之無窮」，再申明清風明月，他與客可以取之、用之、享受之。但它們同樣需要一個感受主體才得以存在（耳得之而為聲，目遇之而成色），而且被主體的感受塗上了主觀色彩。故山水之美不過是心境的反映。由此推論，蘇子在賦文開篇所感受到的一派
空明飄逸，亦是蘇子自身的延伸。〈赤壁賦〉中蘇子萬物終歸不變的議論，若對照〈短歌行〉「明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕」，便帶出一層新的涵義：個人生命 終期於盡，不像長江明月永恆，唯一能使之永 恆的是歌 詩文字。文字 將一世梟 雄對應於某個 轉瞬即逝 的困局而生發的憂思，塑造為一篇經久的藝術作品，在曹操和他的水軍艦隊灰飛煙滅後，依然感動著千載之後的人們。於是，在曹操釃酒臨江而賦詩的形象中，我們看到了飲酒作歌的蘇子與創作〈赤壁賦〉的蘇軾。蘇、曹二人的受挫，並不有損其文學創造的偉大 。(改寫自田曉菲《赤壁之戟》)
A. 15. 下列敘述，最符合本文對杜牧〈赤壁〉一詩意象解讀的是：
(A)「戟」被賦予殺敵之外的作用，呈現了文武交疊的影像
(B)「鐵未銷」暗示戰事慘烈，並隱喻赤壁之戰的影響深鉅
(C)「東風」喻生命的復甦，意謂二喬在銅雀臺享受新生活
(D)「銅雀」指銅雀臺，藉空間的閉鎖以暗示政治權力轉移
C. 16. 下列敘述，最符合本文對杜牧〈赤壁〉寫作特色說明的是：
(A)結合銅雀臺的典故，首開以赤壁之戰入詩的風氣
(B)透過特寫古兵器戟，寄託以文治取代武事的理想
(C)藉東風興發想像，隱含人未必是歷史成敗的關鍵
(D)經由磨洗動作暗示真相難明，並批判梟雄的野心
B. 17. 依據上文，客在〈赤壁賦〉中扮演的角色，說明最適當的是：
(A)帶出曹操詩句，建構一世梟雄形象
(B)照見蘇子欲求，提出質疑引發反思
(C)對照古今，揭示鐘鼎山林的人生領悟
(D)開展想像，呈顯空明飄逸的主體心境
B. 18. 上文畫線處如欲引述〈赤壁賦〉原文為論據，是否適當的研判是：
①挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得。
②且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
(A)①、②皆適當 (B)①適當，②不適當
(C)①不適當，②無法判斷 (D)①無法判斷，②不適當
B. 19. 關於杜牧與蘇軾的赤壁書寫，最符合上文觀點的是：
(A)皆在歌詠前代詩人的同時，重疊自身影像以寄託心志
(B)皆對歷史事件賦予個人想像，而將赤壁轉變為文學意象
(C)均拼貼片斷訊息以進行歷史想像，重現赤壁之戰發生場景
(D)均透過人與自然的對比，凸顯文學書寫對生命有限的突破
20-21為題組。閱讀下文，回答20-21題。
廳壁不宜太素，亦忌太華。名人尺幅，自不可少，但須濃淡得宜，錯綜有致。予謂裱 軸 不 如 實 貼 ；軸 慮 風 起 動 搖 ，損 傷 名 跡， 實 貼 則 無 是 患 ，且 覺 大 小 咸 宜 也 。實 貼又 不 如 實畫，「何 年 顧虎 頭，滿 壁 畫滄 洲 」自是 高 人 韻事。
予齋頭偶仿此制，而又變幻其形，良朋至止，無不耳目一新，低回留之不能去者。
因 予 性 嗜禽 鳥，而 又最惡 樊 籠，二 事難 全，終年 搜 索 枯腸，一 悟 遂成良 法。乃 於廳 旁 四壁，倩四名手，盡寫著色花樹，而繞以雲煙，即以所愛禽鳥，蓄於虯 枝老幹之上。
畫止空跡，鳥有實形，如何可蓄？曰：不難，蓄之須自鸚鵡始。從來蓄鸚鵡者必用銅架，即以銅架去其三面，止存立腳之一條，並飲水啄粟之二管。先於所畫松枝之上，穴一小小壁 孔 ， 後 以 架 鸚 鵡 者 插入 其 中 ， 務 使 極 固 ， 庶往 來 跳 躍 ， 不 致 動 搖 。松 為 著 色 之 松 ，鳥亦有色之鳥，互相映發，有如一筆寫成。
良朋至止，仰觀壁畫，忽見枝頭鳥動，葉底翎張，無不色變神飛，詫為仙筆；乃驚疑未 定 ， 又 復 載 飛 載 鳴 ，似 欲 翱 翔 而 下 矣 。 諦 觀熟 視 ， 方 知 個 裡 情 形 ，有 不 抵 掌 叫 絕 ，而稱巧奪天工者乎？（節錄自李漁《閒情偶寄•廳壁》）
D. 20. 關於上文對廳堂壁面的設計，敘述最適當的是：
(A)風格極簡或華麗皆可接受，但不能缺少名人書畫作品
(B)書畫貼於壁面以免風吹損傷，且可依喜好來裁切尺寸
(C)將滄洲直接繪於廳堂壁面，藉此懷念當年相識的舊友
(D)邀請名家實畫景物於壁面，並融入個人喜好選擇題材
C. 21. 根據上文朋友抵掌稱「巧奪天工」的原因，最可能是：
(A)觀賞繞以雲煙的花樹與鸚鵡，對畫壁的開創之舉驚為仙筆
(B)肯定主人的創意，既將花樹繪於壁面，又打造鸚鵡的樂園
(C)驚嘆虛實相映的樹林與鸚鵡，理解裝置方法後方恍然大悟
(D)發現裝置能操控鸚鵡，使其動靜自如，顯現主人深知鳥性
甲
《 小 兒 藥證 直 訣 》匯 集北 宋 兒 科大 家 錢乙 的 醫療 觀 點 與方 法，是世 界現 存 最 早的兒 科 專著。錢乙注重五臟、五行間的生剋關係，並提出相應的治法和方劑，而小兒臟腑柔弱，故主張用藥應避免強攻。
書 中 保 存 了 二 十 多 個 醫 療 案 例 與 一 百 多 種 方 劑 。 這 些方 劑 或 以五 臟 與五 色 的對 應 關 係 命 名，如 導赤散、益黃 散、瀉 白 散、瀉青 丸；或以方 中 主 要 藥 材 阿膠 命 名，如阿 膠 散。
阿 膠 散 是 錢 乙 研 創 新 方 的 代 表 ， 注 重 補 肺 止 咳 的 主 要療 效，又用甘草、糯米護脾胃以培土生金。至於化裁古方，如香連丸，主治熱痢。古制用黃連苦降以清熱，木香芳烈以行滯。錢乙則加入豆蔻溫澀止瀉，命名豆蔻香連丸。雖同樣治療腹痛腹瀉，但寒熱通澀之性有別。
乙
東都張氏孫，九歲，病肺熱。……其證：嗽喘，悶亂，飲水不止，全不能食。錢氏用使君子丸、 。張曰：「本有熱，何以又行溫藥？他醫用涼藥攻之，一月尚無效。」
錢 曰：「涼 藥 久則 寒 不能 食。小 兒 虛不 能 食，當 補 脾，候 飲食 如 故，即 瀉 肺 經，病必愈 矣。」服補脾藥二日，其子欲飲食。錢以 瀉其肺，遂愈。張曰：「何以不虛？」
錢曰：「先實其脾，然後瀉其肺，故不虛也。」（《小兒藥證直訣》）
A. 22. 甲文敘及「豆蔻香連丸」，主要是為了強調錢乙：
(A)不拘限於傳統，合宜調整用藥 (B)善於改變藥性，易溫澀為寒涼
(C)致力考察古今方劑藥材的差異 (D)積極保存古代醫典所載的名藥
C. 23. 依據甲文附圖，乙文 內應填入的藥名，依序應是：
(A)導赤散／瀉白散 (B)導赤散／瀉青丸
(C)益黃散／瀉白散 (D)益黃散／瀉青丸
A. 24. 綜合甲乙二文，下列①、②是否符合錢乙醫療觀點，最適當的研判是：
①五臟母子相生，治療時宜先補母，母實之後再瀉子。
②不強攻病證，待小兒飲食恢復正常後，方對症用藥。
(A)①、②皆符合 (B)①、②皆不符合
(C)①符合，②不符合 (D)①不符合，②符合
二 、 多 選 題 （ 占 28 分 ）
C.E. 25. 下列各組「」內的詞，意義前後相同的是：
(A)刑仁講讓，示民有「常」／自後余多在外，不「常」居
(B)人煙「猶」是，而蕭條矣／同居一府，「猶」同室之兄弟至親也
(C)由此觀之，客何「負」於秦哉／師略授小技，此來為不「負」也
(D)當獎「率」三軍，北定中原／竟「率」意而鴉塗，莫自知其鳩拙云爾
(E)新沐者必彈「冠」，新浴者必振衣／巾箱妝奩「冠」鏡首飾之盛，非人間之物
A.E. 26. 下列文句畫底線的詞語，運用適當的是：
(A)邱老師腹笥甚廣，上課引經據典，學生感佩不已
(B)在民眾熱情擁戴下，他滿懷箕山之志，決定參選市長
(C)臺北的冬天又濕又冷，如果沒有電暖器，肯定席不暇暖
(D)連假時車潮湧入熱門觀光景點，遊客摩頂放踵，寸步難行
(E)企業主管應拿出吐哺握髮的態度，積極攬才，打造國際競爭力
C.E. 27. 關於博物館的場所特性，符合下文敘述的是：
博物館雖然是向大眾開放的空間，但多數人去參觀時，會認為不能穿著太沒「文化」的服裝，以符合場所的調性。博物館也會制定一套規則來約制參觀者的行動，如入館前須 經 歷 像 宗 教 淨 化 的 程 序 ─特 定 物 品 或 過 大 的 背 包 不 能 攜 入 、 隨 身 背 包 通 過 安 檢 、驗 票；入館後更須遵守與文物間的安全距離，不能跨越禁止區域，不能拍照。而展場的布置與建議參觀路線，也提供了一個有秩序的、不會引起騷亂的世界。
博物館的展示讓參觀者以為身在「現場」，卻也決定了參觀者可以看什麼、看不到什麼。博物館做為知識集合場，自然成為特定領域的權威，它一方面闡釋作品，對參觀者進行教育，一方面也讓觀眾意識到自己是知識的主體。（改寫自廖世璋〈博物館的社會不平等〉、徐夢可〈博物館觀眾身分的雙重屬性〉）
(A)各博物館所呈現的場所調性，往往受參觀者身分與觀展規則影響而有別
(B)入館前的多道程序，主要是為了減少觀展干擾，營造歷史的「現場」感
(C)博物館的文物分類與展廳安排，已預設某種引導參觀者理解世界的途徑
(D)過度講求秩序，拉遠了參觀者與文物的距離，也減低博物館的教育成效
(E)博物館參觀者的視野雖受到知識權威的限制，卻獲得掌握知識的滿足感
B.D. 28. 依據下文，關於桃花源的文字或圖繪，敘述適當的是：
類似「桃花源」的故事在各地區頗為常見，情節或許各不相同，但大致環繞著一個不變的主題，即仙境與人間的互通偶然出現。凡人在無意間穿過仙境的「入口」，體驗到各種人間所無法想像的美好，但這只能是短暫而無可回復的。源起於中國的「桃花源」則有其特別之處，即具有鮮明的自然山水美景形象，而不僅以美食、遊樂等享受界定其基本內容。
以陶潛〈桃花源記〉為例，「仙境」始自武陵漁人所「忽逢」之「夾岸數百步」的「桃花林」，旋即為「中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」的 絕美景致所吸引，從而步入「彷彿若有光」的山洞，這些元素可以說是人間與仙境短暫遇合的引子。「桃花源」傳說實 是 以 某種「 理 想化 」的 山 水 形象 做 為其 開 展的 基 礎。這點 對 其傳 布過 程 中 之所 以 與山水繪畫產生密切的關聯，提供了思考的角度。
自古以來，對於實地景觀的圖繪並非山水畫 的主流，絕大多數是以經過「理想化」的 完 美 山水 形 象呈 現。桃 花 源 的傳 說 既植 基 於此，正 與 山水 畫 之旨 趣相 符 合，極便 於取 為 主題，遂使其在文字之外，再得視覺圖 像傳播之利。約唐代之後，桃花源傳說便與「桃源圖」出現了緊密的共出關係。整個「桃花源」意象之形塑，如果說很早便以文字與圖繪兩種不同形式所共同完成，並持續發展，實在一點也不為過。（改寫自石守謙〈移動的桃花源─桃花源意象的形塑與在東亞的傳布〉）
(A)桃花源故事啟發了中國山水圖畫，重寫意而不重寫實
(B)二者皆描繪完美的山水形象，且圖繪有助文字具象化
(C)以圖繪與文字來形塑，但分別開展出同中有異的桃源意象
(D)〈桃花源記〉開頭的山水意象具理想性，引發仙境的聯想
(E)〈桃花源記〉特殊在於以偶遇為主題，但不含享樂的元素
A.E. 29. 「願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪」，「則」之前提出一種假設情況（不效），「則」之後敘述結果。下列文句，屬於相同表意方式的是：
(A)舉一隅，不以三隅反，則不復也
(B)吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎
(C)門人然燭來，則道士獨坐，而客杳矣
(D)然同自內府播遷而來，則同為臺人而已
(E)必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷
30-31為題組。閱讀下文，回答30-31題。
甲
明文人嗜遊山水，旅遊對他們而言，是一項綜合性的審美活動，標誌著生活的雅化。
文 人 遊 賞 之 後 ， 會 將 所見 所 聞 、 所 思 所 感 以 詩文 記 錄 下 來 。 由 於 當 時刻 書 作 坊 眾 多 ，文 人 雅 士書 寫 的遊 記，可 整 理 出版，向 公 眾發行。撰寫 遊 記 ，便成 為士 人 重 要的 文 化資 本 ， 用以塑造品味，並以此區別普通遊客。
從 晚 明 文 人的 論 述 與當時 出 現 的 大量 西 湖 旅遊書 籍 可 知 ，西 湖 已 成為文 人 旅 遊 的重 要 目的地。文人在記遊詩文中，以自身的審美情趣，對西湖風景資源進行梳理、總結，發 展 了 與大 眾 不同 的 遊觀。作 品 發行 後，對 閱讀 者 多 會產 生 行 為 與 審美 的 指 引，從 而不 斷 塑造並加強西湖景物的內涵。
乙
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。……然杭人遊湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。
月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！（袁宏道〈晚遊六橋待月記〉）
丙
西 湖 之 妙 ，山 光 水 影，明 媚 相 涵 。圖 畫 天 開，鏡 花 自 照 ，四 時 皆 宜也。 然 湧 金 門苦 於 官皂，錢塘門苦僧、苦客，清波門苦鬼。勝在岳墳，最勝在孤山與斷橋。吾極不樂豪家徽賈，重樓架舫，優喧粉笑，勢利傳杯，留門趨入。所喜者野航兩棹，坐恰兩三，隨處夷猶，侶同鷗鷺。或柳堤魚酒，或僧屋飯蔬，可信可宿。不過一二金而輕移曲探，可盡兩湖之致。（王思任〈遊杭州諸勝記〉）
A.B.D. 30. 綜合上述三文，關於晚明文人的記遊，說明適當的是：
(A)偏重經驗的總結，而不著力於食宿行程的翔實記錄
(B)既用以記錄遊蹤，亦塑造了旅遊目的地的景物內涵
(C)遊記刊刻發行後，往往引發閱讀者跟風模仿其書寫風格
(D)個人的審美情趣、生活的雅化，在乙、丙二文中分別以待月、野航展現
(E)文人與大眾遊觀方式的不同，在乙、丙二文中都以空間選擇的差異呈現
B.C.D.E. 31. 乙、丙文發行後，杭州旅店若提供「跟著袁進士、王進士遊西湖」自助行程建議，符合乙、丙文的介紹文字是：
(A)首選賞遊方案：畫舫周遊，盡覽湖光山色
(B)彈性食宿規劃：依航線或個人喜好，安排餐飲住宿
(C)專屬加碼行程：山僧相伴同遊，觀鷗鷺高飛，陶然忘機
(D)誠心推薦：六橋待月、岳墳尋幽訪古
(E)貼心提醒：喜好清靜者，切忌午後遊錢塘門
第 貳 部 分 、 混 合 題 或 非 選 擇 題 （ 占 24 分 ）
D. 32. 下列①、②「→」後，是就前人名言所提出的看法。關於這兩項看法是否符合上文觀點，最適當的研判是：
①「你 可 以從 外 表的 美評 論 一 朵花 或 一隻 蝴 蝶，但 不能 以 此評 論 一個人。」→ 人其 實
不 適 合以任何框架「評論」，有框架反而會壓抑才能的發揮。
②「這世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」→發現與否，其實無關眼睛構造，
而是得先具備「看見」某個事物的概念框架，才能發現它的美。
(A)①、②皆符合 (B)①、②皆不符合
(C)①符合，②不符合 (D)①不符合，②符合
D. 33. 下列文句，意在表達「有其他概念框架可以選擇」的是：
(A)河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶，亦然
(B)竊慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影
(C)彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣
(D)若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰
34. 上文中，虯髯客、孫悟空的某些行為，曾讓李靖、唐僧動怒，請回答下列問題：
（1）李靖基於什麼身分框架，對虯髯客「取枕攲臥，看張氏梳頭」動怒？虯髯客這項舉動為何讓李靖如此介意？（占4分，作答字數：30字以內。）
（2）唐僧對孫悟空打死強盜如此介意，是因為此舉損害了他所認定的什麼身分框架與特質？（占2分，作答字數：15字以內。）
35. 上文中，紅拂、東海龍王均曾以身分框架來引導虯髯客、孫悟空，請回答下列問題：
（1）紅拂對於虯髯客攲臥相視，採取什麼身分框架來界定彼此？她「遽拜之」的舉動，是什麼用意？（占4分，作答字數：30字以內。）
（2）東海龍王的提醒，讓孫悟空在「仙」的身分框架下，有何取與捨的領悟？（占4分，作答字數：30字以內。）
36. 上文中，虯髯客一度看不起李靖，後來才改變看法，請回答下列問題：
（1）虯髯客問李靖「何以致斯異人」，透露了他推測李靖也許不是等閒之輩，他如此推測的前提是什麼？（占2分，作答字數：15字以內。）
（2）虯髯客進一步觀察李靖的「儀形器宇」，認為他的哪些表現符合「真丈夫」框架？請舉出一項，參考下表中示例，填寫①、②。（占4分，作答字數：①10字以內；
②20字以內。）
