一、單選題（占68分）
1. 下列「」內的字，讀音前後相同的是：
(A)「賚」賞諸徒／「齎」志以歿 (B)「阡」陌交通／惹禍招「愆」
(C)「餔」糟歠釃／「仆」地哭號 (D)「矜」寡孤獨／罪無可「逭」
2. 下列文句，完全沒有錯別字的是：
(A)集中營裡的迫害手段聳人聽聞，諸多相關照片更是令人不忍卒睹
(B)這齣動畫電影劇情緊湊，妙趣恆生，締造本年度最高的票房紀錄
(C)李老師為學校架設的圖書網站正式起用，校方特頒獎狀以致謝忱
(D)大家對聚餐地點莫衷一是，經投票後，決定到牛排餐廳大塊朵頤
3. 依據文意，甲、乙、丙、丁、戊排列順序最適當的是：
牠哭起來固然一片悽慄，
甲、這時貓頭鷹「嘿嘿──嘿嘿──嘿嘿──嘿嘿」一波又一波的笑聲
乙、特別入秋以後，夜涼如水 丙、一輪明月把人幾乎拋入冰河之中
丁、尖冷到直直地透進人的骨髓 戊、笑起來更帶給人無限尖冷
就老吏斷獄那樣地凌遲著整個世間，讓每一個人的再多麼神祕的隱私都沒有地方隱遁起來。（尉天驄〈眾鳥之什〉）
(A)乙甲丁戊丙
(B)乙丙甲戊丁
(C)戊乙丁甲丙
(D)戊丁乙丙甲
4. 閱讀下文，最適合填入□□內的詞依序是：
甲、當你工作時，你是一管蘆笛，通過笛心，將時光的□□演奏成樂音。（紀伯倫《先知》）
乙、山坡上偶爾有幾隻黑白相間的花牛和綿羊，在從容□□草野的空曠。（余光中〈風吹西班牙〉）
丙、植物的緘默總包含千言萬語，但又可以將世間無盡喧囂，□□為深沉的靜謐。（徐國能〈蒲葵〉）
(A)歌唱／呼吸／幻化 (B)歌唱／咀嚼／收攏
(C)呢喃／咀嚼／收攏 (D)呢喃／呼吸／幻化
5. 關於下文意象，說明最適當的是：
在每一個烈陽如漿的白日裡，祖母在田畝中佝僂耕種。在每一節翻土、播種、除草、施肥的動作間，揮汗如雨。強大的日光，攫取祖母髮中的黑色素與汗水蘸成墨汁下嚥，經過時間的消化後排泄出來，叫做黑夜。
濃稠的黑夜在暗中默默的成長，流淌於小溪庭院、穀倉柴坊、豬舍雞寮，並不斷的擴張向田畝間的菜圃和水塘。夜色如墨，團團緊緊的包圍村莊，但它卻鎭不住祖母的雙腳，她背負著浩大的夜色，如同白日頂著烈陽，仍不斷的在田畝間穿梭，在豬舍雞寮間忙碌著。（葉國居〈髻鬃花〉）
(A)烈陽如漿：形容祖母對子孫們的深厚關愛，彷如陽光般溫暖
(B)髮中的黑色素與汗水蘸成墨汁：暗喻祖母勞動且漸老的身影
(C)濃稠的黑夜：凸顯祖母農務負擔沉重，不敢寄望光明的未來
(D)背負著浩大的夜色：對比祖母日夜忙碌，卻收成有限的辛酸
6. 依據下文，最符合作者對「心結」看法的是：
人都說，心結宜解不宜結。又說，解開心結就是海闊天空。可是，人生怎麼少得了心結？一旦海闊天空，人心又將空懸何處？
許多人心裡都有心結的場所，例如：故鄉的母校──初戀、體罰、模擬考，都在那裡發生。有些人每次回到故鄉，就一定要去母校走走；有些人卻一定要避開母校。心結可能是甜美的，也可能是痛苦的。不管心結的場所被珍愛，還是被憎惡，此等強烈的愛憎情緒，都證明了心結有多要緊。心結的場所，是數學X軸Y軸交叉的原點，有了原點，我們才知自己置身哪一個座標格子裡，才覺得踏實。
心結是一支大頭針，可以把一張地圖釘在牆上。如果大頭針掉失了，牆上的地圖也就垮下來。（改寫自紀大偉〈心結〉）
(A)心結或甜美或痛苦，美者宜留，苦者宜解
(B)產生心結的場所總令人卻步，不願再接近
(C)人生因心結而有支點、能定著，不致虛空
(D)生命不斷前行，無須回首心結，自招煩惱
7. 關於下列新詩，解讀最不適當的是：
孤獨的小舟都是歪斜地擱著／全世界的沙灘都是如此的／而如同歪斜的頭／裡面充盈著悲哀（方旗〈小舟〉）
(A)以「舟」喻人，凸顯生命被擱淺的悲哀
(B)用「沙灘」的單調，暗喻生活千篇一律
(C)「都是如此的」強調人舟孤獨的普遍性
(D)兩次「歪斜」描寫人舟頹然無力的姿態
8. 下文 內最適合填入的詞語依序是：
甲、上書陳事，起自戰國，逮於兩漢，風流彌廣。原其體度：攻人主之長短， 之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害， 之伍也；帶私情之與奪， 之儔也。總此四塗，賈誠以求位，鬻言以干祿，或無絲毫之益，而有不省之困。（顏之推《顏氏家訓》）
乙、大凡為文，須要有溫和敦厚之氣， 告君文字，蓋尤不可無也。（吳訥《文章辨體序》）
(A)諫諍／對策／遊說／章疏 (B)諫諍／章疏／遊說／對策
(C)遊說／對策／諫諍／章疏 (D)遊說／諫諍／章疏／對策
9. 「……者，……也」是古文判斷句的典型結構，例如「南冥者，天池也」，即「所謂南冥就是天池」。下列文句，不是表達判斷語意的是：
(A)望之蔚然而深秀者，琅邪也
(B)以為凡是州之山水有異態者，皆我有也
(C)夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也
(D)鄭、衛、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也
10. 關於下文〈烏鵲歌〉的解釋，最適當的是：
韓憑，戰國時為宋康王舍人。妻何氏美，王欲之，捕舍人，築青陵台。何氏作〈烏鵲歌〉以見志，遂自縊死：「南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何。烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶民，不樂宋王。」（《九國志》）
(A)以「烏」暗指宋康王的邪惡 (B)以「羅」比喻利誘韓憑的圈套
(C)以「高飛」凸顯何氏的自主意志 (D)以「鳳凰」形容韓憑夫婦情意堅貞
11. 依據下文，最符合主旨的敘述是：
天下有可為其半而不可為其全者，偏枯之藥可以治偏枯，倍其偏枯之藥不可以起死人也。天下有可為其全而不可為其半者，樵夫擔薪兩鈞，捷步以趨，去其半而不能行，非力不足，勢不便也。（章學誠《文史通義》）
(A)再珍貴的藥材亦無法起死回生，面對死生窮達，當樂天知命
(B)行百里者半九十，不能成事者多因半途而廢，並非力不能及
(C)應世處事不能拘執一方，必須衡量狀況，審時度勢以制其宜
(D)完滿或缺殘非由表象判斷，而是取決於主體如何處理和定義
12. 關於下文王若虛的論述方式，說明最適當的是：
「郊寒白俗」，詩人類鄙薄之。然鄭厚評詩，荊公、蘇、黃輩曾不比數，而云：「樂天如柳陰春鶯，東野（郊）如草根秋蟲，皆造化中一妙」，何哉？哀樂之真，發乎情性，此詩之正理也。(王若虛《滹南詩話》）
(A)運用對比映襯以凸顯詩人品格上的差異
(B)藉物象之喻強調詩人長於自然草蟲之詠
(C)先述習見論評，再引前人說法表達觀點
(D)先分述各家短長，再總論詩歌創作之道
13. 施先生參加朋友舉辦的宴會，贈詩一首：「桂已飄香菊作花，門前遙駐七香車。競傳丰度誠端好，定卜咸宜到室家。」依據詩意，最適合這場宴會的題辭是：
(A)珠聯璧合 (B)椿萱並茂 (C)君子攸居 (D)望重桑梓
| 導師（1是必備條件） | 伙伴（1是必備條件） |
1傳授知識或技能，主角因此獲得啟發 2有時會贈予主角重要或救命之物 3不拘年紀，也可能是平庸、無德之人 | 1忠於主角，值得信賴 2目標與主角相同，但地位或能力不如主角 3有時會質疑主角，在衝突中提供建議 |
(A)《史記》中，樊噲是劉邦的伙伴
(B)《楚辭》中，漁父是屈原的導師
(C)《紅樓夢》中，薛寶釵是林黛玉的伙伴
(D)《儒林外史》中，胡屠戶是范進的導師
時代 | 詞選名 | 選錄女詞人數 | 女詞人作品數 | 入選率高的 宋代女詞人及作品數 | 【備註】 * 該書選錄詞作總數／該書選錄非佚名詞人總數 # 該書所錄李清照、朱淑真詞作歸屬存疑篇數 | |||
| 李清照 | 朱淑真 | 孫夫人 | 魏夫人 | |||||
南宋 | 《梅苑》 | 1 | 18 | 18 | * 421首／82人 | |||
| 《樂府雅詞》 | 2 | 33 | 23 | 10 | * 923首／95人 | |||
| 《草堂詩餘》 | 3 | 13 | 10 | 2 | ||||
| 《唐宋諸賢絕妙詞選》 | 10 | 29 | 8 | 5 | 7 | 選錄「閨秀」1卷 | ||
明 代 | 《類編草堂詩餘》 | 3 | 15 | 9 | 5 | # 李2首 | ||
| 《詞的》 | 6 | 18 | 8 | 2 | 5 | # 李2首 | ||
| 《花草粹編》 | 52 | 147 | 43 | 23 | 8 | 11 | # 李9首；朱5首 | |
| 《古今詞統》 | 30 | 62 | 15 | 5 | 5 | 3 | # 李6首；朱2首 | |
15. 關於上表內容的探究，最適當的是：
(A)從四本明代詞選的備註「#」可知，部分繫名為李清照的詞作，真正作者是朱淑真
(B)南宋詞選偏好孫夫人、魏夫人詞作的情況，到明代有所轉變，二位詞人的地位改由朱淑真取代
(C)《唐宋諸賢絕妙詞選》肯定女詞人，「閨秀」卷共收錄十位女詞人詞作，每位至少選錄二首作品
(D)參考備註「*」推算《梅苑》、《樂府雅詞》中每位詞人的獲選作品平均量，可對照出李清照詞頗受二書青睞
16. 若以上表為研判依據，關於甲、乙兩項推論，最適當的是：
甲、《花草粹編》選錄的詞人總數、詞作總數，均比《樂府雅詞》超出許多。
乙、《類編草堂詩餘》僅調整《草堂詩餘》的分類方式，未更動收錄的詞作。
(A)甲正確，乙錯誤 (B)甲錯誤，乙正確
(C)甲無法判斷，乙錯誤 (D)甲正確，乙無法判斷
17. 上表中的詞選多有收錄李清照〈武陵春〉。關於此詞的解讀，最不適當的是：
□□風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。□□聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
(A)藉由「花已盡」、「日晚」象徵美好事物的凋逝和歲月的滄桑
(B)以「倦梳頭」、「淚先流」表現物是人非、世事無常的無力感
(C)以「聞說」、「也擬」、「只恐」層遞表現出愈益濃烈的遊興
(D)藉由「舴艋舟」之「載不動」，述說自我承受不住憂愁之深重
人之所以異於禽獸者，幾希。庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。（《孟子》）
「幾希」，言幾於無也，乃一線之象，非一點之象，凡事俱異。凡事之異無多，稍一差錯，則墮入彼中。如禽獸亦未嘗不知「庶物」，只是不「明」；亦未嘗不有「倫類」，只是不「察」；未嘗不有所愛，而不能「行仁」；未嘗不求所宜，而不能「行義」。舉凡日用飲食，俱有異處，而俱差不遠，此其所以必戰兢惕厲，無念無事不思求其所以「異」也。「存之」，謂存其所以異者，以要言之，謂之人道。（《四書箋解》）
18. 下列敘述，最符合乙文對甲文「人禽之辨」詮釋的是：
(A)人禽在道德意識和日用飲食等各方面，都有很大差異
(B)禽獸亦具對外在事物的認知能力，且擁有情感和好惡
(C)人只要稍有過錯，在價值層次上，即墮入禽獸的範疇
(D)禽獸未嘗無仁義之心，但缺乏追求仁義的意志和智力
19. 依據甲、乙二文，君子面對「幾希之異」的態度是：
(A)嚴別差異，彰示人道的尊嚴和價值
(B)存同去異，建立物我共同遵循的仁義準則
(C)異中求同，探索萬物在紛殊表象下的共同本質
(D)尊重差異，體認萬物平等，脫離以人為本位的思考
20-21為題組。閱讀下文，回答20-21題。
我曾開玩笑說，專業經理人像哈士奇，吃的是每個月主人給的飼料；創業家像狼，必須聞得到血的味道，捕不到獵物就無法生存。哈士奇的時間是主人的，沒有了主人，他的時間就沒有價值，狼的時間則屬於自己。出售有限的時間，是上班族哈士奇的獲利模式。狼的視野不一樣，他們不會單獨行動，因為狩獵靠的是狼群，所以狼懂得購買別人的時間來做事。
哈士奇的時間如何計價？價格通常來自價值，而「to be（你是誰）」的價值比「to do（做的內容）」高很多。以演講為例，如果會製作精美的簡報，可能一小時計價千元；如果內容很有用，可能一小時值萬元。不過，如果請林志玲演講，企業願意付更高費用的理由，不是簡報精美或內容有用，而是因為演講者是林志玲。
雖然有血統的哈士奇比會看家的土狗值錢，但不斷學習成長的土狗，當他的價值被公司過度低估，那就是他出走的時候。出走的頂尖土狗沒有主人的飼料，很快就會變成狼。（改寫自盧希鵬《為什麼員工都是哈士奇，狼呢？》）
20. 下列敘述，最符合上文觀點的是：
(A)創業家全憑視野，不需有專業經理人的學養
(B)人才若形成品牌，便難以用一般標準衡量其價值
(C)狼具有侵略性，迫使哈士奇以販售時間交換生計
(D)土狗靠出走成為狼，哈士奇靠時間熬得久而成為狼
21. 依據上文，關於甲、乙兩項推論，最適當的研判是：
甲、〈諫逐客書〉中李斯對秦王說：「今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」──李斯是價值被低估而想出走的土狗。
乙、〈虬髯客傳〉中虬髯對李靖說：「某本欲於此世界求事，或當龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以英特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。」──虬髯是希望保有自己時間的狼，期許李靖成為優秀的哈士奇。
(A)甲、乙皆正確 (B)甲、乙皆錯誤
(C)甲正確，乙錯誤 (D)甲錯誤，乙正確
22-23為題組。閱讀下文，回答22-23題。
臺北是我出生、成長，居住了三十年的地方，卻不是我的家。因為，比起臺北人，他們更喜歡叫我原住民。
「107-2-8號。」監考人員盯著我的族語准考證，「請坐到那邊第三臺電腦。」捏著准考證，我逐步邁向祖靈的召喚。這是一間新穎的電腦教室，日光燈照亮了每一個本該陰暗的角落。側身越過喃喃背誦族語的考生，他們大部分是孩子，稚嫩的臉龐，埋藏著對繁華都市的無限想像。其中少數幾位，是看起來不大適應電腦設備的長輩，眼神中透露出一絲溫柔的倔強。雖然只是在七樓， ，在這之前，我不曾在臺北遇過這麼多族人齊聚一堂，更從未在他們臉上看見如此戒慎恐懼的模樣。按監考人員指示，我坐入指定位置，左右張望，這所歷史悠久的女校，此刻被賦予傳承臺灣千年傳統文化的神聖使命，而呆坐在試場中心，戶籍設在臺北市的我，卻是整個歷史洪流中的盲點。
「請檢查桌上貼紙，確認是你的位置。」我是否在正確的位置？成長過程中，常有人問我「妳從哪裡來？」若誠實回答臺北，總不免換來「我指的是妳──真正──從哪裡來？」配上自認與我心有靈犀的挑眉。無奈的是，這類拒絕接受真相的提問總以千變萬化的形式反覆出現──「妳什麼時候過年？我指的是──真正──的豐年祭。」或是「妳叫什麼名字？我指的是妳──真正──的名字。」
「請戴上耳機測試麥克風，確認音量。」監考人員喚回我紛亂的思緒。
「Ciwas lalu mu.」我小心翼翼托著麥克風，謹慎地咬字。Ciwas是我「真正」的名字──真正沒人稱呼的名字。（改寫自游以德〈族語認證〉）
22. 依據文意脈絡，文中 內最適合填入的文句是：
(A)教室裡彷彿散發著遼闊原野的綠草香味
(B)試場中似乎吹拂著來自海洋的湛藍氣息
(C)闈場內依稀湧動著一縷篝火的熾焰氣味
(D)考場中隱約瀰漫著一股高海拔的芬多精
23.上文反覆提及「真正」一詞，關於此詞所表達的境況或心情，最不適當的敘述是：
(A)茫然於自己在歷史洪流中的存在位置，並展開對身分歸屬的叩問與追尋
(B)成長過程中，常因他人的刻板印象而被貼上制式標籤，區劃為不同族群
(C)「是我『真正』的名字」語帶無奈和自嘲，因自己真實的名字竟須由旁人認定
(D)呼應首段「不是我的家」，表達雖生於臺北，仍心繫祖靈，無法接受繁華都城
24-25為題組。閱讀下文，回答24-25題。
壹山澤，則惡農、慢惰、倍欲之民無所於食；無所於食則必農，農則草必墾矣。貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸；然則商賈少，農不能喜酣奭，大臣不為荒飽。商賈少，則上不費粟；民不能善酣奭，則農不慢；大臣不荒，則國事不稽，主無過舉。（《商君書》）
慶曆中，議弛茶鹽之禁及減商稅，范文正以為不可：茶鹽、商稅之入，但分減商賈之利耳，行於商賈未甚有害也。今國用未減，歲入不可闕，既不取之於山澤及商賈，須取之於農；與其害農，孰若取之於商賈？今為計莫若先省國用，國用有餘，當先寬賦役，然後及商賈，弛禁非所當先也。其議遂寢。（沈括《夢溪筆談》）
24. 關於甲、乙二文對商賈和山澤之利的態度，敘述最適當的是：
(A)甲文主張調漲酒肉價格，提高商賈獲利，以活絡經濟
(B)乙文中，范文正認為維持茶鹽之禁，並不會危及商賈
(C)甲文主張由國家統管山澤之利，將獲利分配給飢乏的百姓
(D)乙文中，范文正認為歲入短缺時，不應取之於山澤及商賈
25. 關於甲、乙二文對農業和農民的態度，敘述最適當的是：
(A)甲文主張減少農民酒肉之樂的機會，使其專注於農作
(B)乙文中，范文正主張給予農民賦稅優惠，以獎勵務農
(C)二文皆認為執政者的驕荒怠惰是造成農業不振的主因
(D)二文皆認為農民是經濟上的弱勢族群，應該予以保護
一般人不瞭解文字和思想情感的密切關係，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。例如韓愈在月夜裡聽賈島吟詩，有「鳥宿池邊樹，僧推月下門」兩句，韓愈建議「敲」字為佳。這段文字因緣傳為美談，於今要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說「推敲」。古今人也都讚賞「敲」字比「推」字下得好，其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。
「推」固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，於今他「推」。他須自掩自推，足見寺裡只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。「敲」就顯得他拘禮些，也就顯得寺裡有人應門。他彷彿是乘月夜訪友，自己不甘寂寞，那寺裡假如不是熱鬧場合，至少也有些溫暖的人情。比較起來，「敲」的空氣沒有「推」那麼冷寂。就上句「鳥宿池邊樹」看來，「推」似乎比「敲」要調和些。「推」可以無聲，「敲」就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。
所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心裡玩索而要表現的，只有他自己知道。「推」字和「敲」字哪一個比較恰當，關鍵在於哪種境界是他當時所要說的且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子裡是在思想情感上「推敲」。（改寫自朱光潛《談文學》）
王夫之《薑齋詩話》云：「『僧敲月下門』，只是妄想揣摩，如說他人夢。縱令形容酷似，何嘗毫髮關心？知然者，以其沉吟『推』、『敲』二字，就他作想也。若即景會心，則或推或敲，必居其一。因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？」王夫之以為詩中佳境，對詩人而言，不可「預擬」，初無定景，初非想得，否則，「只是措大燈窗下鑽故紙物事」，或者「妄想揣摩，如說他人夢了」。佳句乃當時情景，即詩人「即景會心」、「因景因情」時所拾得，「何勞擬議哉」？（改寫自蕭馳《聖道與詩心》）
26. 甲文朱光潛「懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當」的理由是：
(A)用「敲」字不能展現詩人的胸襟氣度
(B)用「推」字與全詩冷寂的氛圍更相應
(C)「敲」字有聲響感，攪擾寺內的莊嚴氣氛
(D)「推」字雖魯莽，但能表達僧人訪友心情
27. 乙文中，王夫之認為「或推或敲，必居其一」的原因是：
(A)若韓愈有近似的經驗，就無須揣摩賈島的實際狀況，可直接選出推或敲
(B)若韓愈能從全詩調和的情境來考慮，就能知道用推或敲，何者意境較佳
(C)若賈島能從傳統佳作中鍛鍊用字技巧，就能輕易選定推或敲，不必詢問他人
(D)若賈島能依據真實經驗，寫出當時景物及內在情感，就能清楚應選擇推或敲
28. 依據甲、乙二文，下列敘述最不適當的是：
(A)朱光潛強調文字上的斟酌與推敲，其實更動後表現的是不同的思想情感
(B)王夫之認為在文字上沉吟推敲，即使最終文辭巧妙，仍非出自真實情感
(C)朱光潛懷疑僧敲月下門未必比僧推月下門更好，王夫之則未做高下評判
(D)王夫之、朱光潛均認為推敲文字首重全詩情調一致，才能臻至自然靈妙
人能藉手語溝通，可知語音並非語言的必要因素。小鳥啁啾、海豚吱吱，都近似人類語言的溝通系統，可見動物的溝通系統和人類語言的不同，絕非在於缺少語音。
動物能在聲音上模仿人類的話語，並不表示牠們擁有語言。會說話的鳥並不會把牠們模仿的聲音切成獨立的單位，而人類語言的特質之一，則是語音或手勢單位的獨立性，單位之間有次序，可重新排序，可合併也可分開。總之，鸚鵡只會說人家教牠或牠所聽到的，再無其他。
很多種鳥的叫聲的確具有溝通功能，且同一種鳥可能也有「方言」之別。鳥語（bird calls）是包括一聲或一聲以上的短叫聲，傳達和環境相關的訊息，例如危險、餵食、築巢、群聚等等；鳥鳴（bird songs）則是較為複雜的鳴叫形態，用來宣示勢力範圍，並可吸引配偶。這些鳥叫聲看不出任何內在的結構，也不能像人類語言能分出獨立具有意義的單位。一篇有關知更鳥勢力圈鳴聲的研究中發現：敵對的知更鳥只注意高頻和低頻聲的轉換，何者在前何者在後，其實無關緊要。訊息內容的差異，也只限於這些知更鳥對牠的東西擁有慾多強或牠的抵抗決心多高，以及在勢力圈內築巢的意志多強等等。因此，高、低頻的轉換，只是表達不同感受程度而已。知更鳥的創造力，在於能用不同方式做相同訊息的鳴叫，但牠不能利用各種單位作不同組合，表達不同訊息。（改寫自V. Fromkin等著，黃宣範譯《語言學新引》）
29. 依據上文，下列對於鳥叫聲的敘述，最適當的是：
(A)可藉其內在的結構，表達不同程度的感受
(B)以短叫聲來表達欲望、意志和決心的強弱
(C)能夠多樣組合各種意義單位，藉以表達不同的訊息
(D)知更鳥能以不同頻率的鳴叫轉換，傳達相同的訊息
30. 依據上文，關於動物與人類的語言，推論最適當的是：
(A)鸚鵡經由良好的訓練，可以理解沒聽過的人類話語
(B)動物沒有語言能力，關鍵在於缺少人類的發音器官
(C)人類語言與其他動物溝通系統的相異，在於複雜的語法結構
(D)學習新語言多從發音開始，可知語音是人類語言的必要元素
31-32為題組。閱讀下文，回答31-32題。
夫足下之書，始所云者欲至乎道也，而所質者則辭也，無乃務其淺，忘其深，當急者反徐之歟！夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擴而被之國家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：「 」此其所以為孟子也。今足下其自謂已得諸心、充諸身歟？擴而被之國家天下而有不得已歟？不然，何遽急於辭也？（曾鞏〈答李沿書〉）
31. 上文 內最適合填入的文句是：
(A)予豈好辯哉？予不得已也 (B)無辭讓之心，非人也
(C)不以文害辭，不以辭害志 (D)盡信書，則不如無書
32. 依據上文，曾鞏主要是想提醒李沿：
(A)治天下應恤民重諾 (B)寫文章應深入淺出
(C)讀書不宜欲速躁進 (D)為學不宜捨本逐末
33-34為題組。閱讀下文，回答33-34題。
魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反。衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下；恃王國之大、兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。」（《戰國策》）
33. 上文特意描繪季梁往見魏王時「衣焦不申，頭塵不去」的形象，主要在凸顯：
(A)個性率真，不重外貌衣著 (B)君臣親密，不拘繁文縟節
(C)事態緊急，不暇梳洗更衣 (D)旅途艱辛，不辭跋山涉水
34. 下列敘述，最符合上文所欲表達觀點的是：
(A)前車之鑑，可以為師 (B)欲速不達，弄巧成拙
(C)緣木求魚，徒勞無功. (D)駑馬十駕，功在不舍
二、 多選題（占32分）
說明：第35題至第42題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項劃記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得4分；答錯1個選項者，得2.4分；答錯2個選項者，得0.8分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。
35.下列各組「」內的詞語，意義前後相同的是：
(A)山川相繆，鬱乎「蒼蒼」／兩鬢「蒼蒼」十指黑
(B)無「惛惛」之事者，無赫赫之功／心神恍惚，「惛惛」如醉
(C)今君有「區區」之薛，不拊愛子其民／奚必於「區區」耳目之所及，度量世外事乎
(D)自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則「施施」而行／達官坐享俸祿，「施施」自得
(E)吾諸兒「碌碌」，他日繼吾志事，惟此生耳／軾也，遠方之鄙人，家居「碌碌」，無所稱道
36. 對偶有「正對」、「反對」之別。「正對」的特徵是事異義同，上下句意思雷同，例如「木受繩則直，金就礪則利」；「反對」的特徵是藉由異質或相反事物的並列對照，凸顯意旨，例如「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」。下列對偶的歸類，完全符合上述定義的是：
正對 | 反對 | |
(A) | 日星隱耀，山岳潛形 | 西伯幽而演易，周旦顯而制禮 |
(B) | 物窮必變，慘極知悔 | 受任於敗軍之際，奉命於危難之間 |
(C) | 塞客衣單，孀閨淚盡 | 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈 |
(D) | 位卑則足羞，官盛則近諛 | 麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲 |
(E) | 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 | 竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路 |
37. 古文表達兩事物相比較時，常運用「形容詞＋於＋名詞」的句型，例如：「羅紈之盛，多於堤畔之草」，「多於堤畔之草」即「比堤畔之草多」的意思。下列含有「於」的句子，屬於此種表意方式的是：
(A)松柏後凋於歲寒
(B)此非孟德之困於周郎者乎
(C)沛公曰：孰與君少長？良曰：長於臣
(D)是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子
(E)秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事
38. 下列文句畫底線處的詞語，運用適當的是：
(A)終場哨聲響起前，林書豪以一記強弩之末的絕殺球，助球隊逆轉勝
(B)多年未見的同學在小陳的婚宴上歡聚，筵席上觥籌交錯，熱鬧無比
(C)面對錯綜複雜的國際局勢，須具縱橫捭闔、折衝樽俎的智慧和能力
(D)小華遭指控偷竊金錢，因此深感憤怒，極力申辯此為絕無僅有之事
(E)老張八面玲瓏，不輕易表露真實想法，總是首鼠兩端，誰也不得罪
39. 關於下列小說中文句的解讀，適當的是：
鄭大全覺得一腔內臟都餓得亂拱，發出很醜惡的聲響。他想，把這樁推銷做成，馬上去吃個九角九的漢堡。
茉莉並沒察覺鄭大全的笑與搭腔都是在為他下一次進攻做準備。她只認為這推銷員的笑十分友善體貼。已經很久沒有這麼一張臉如此近地對著她，容她盡興地東拉西扯。
鄭大全急得盜了汗，卻怎樣也插不上嘴。老婦人的話似乎是堵在肚中的棉花絮，此刻全從嘴紡出線來。有的紡呢。妻子這時一定邊做活邊看天色，一分一秒地在巴望他。妻子七月身孕就那麼墜在大腿上，拼裝出上百件塑料玩具，直到腿腫得如兩截橡皮筒。他非讓這老洋婆子買下一張床，她已經耗掉他四小時了！（嚴歌苓〈茉莉的最後一日〉）
(A)「發出很醜惡的聲響」表現鄭大全對茉莉的不耐和厭惡，覺得她聲音難聽刺耳
(B)「為下一次進攻做準備」描寫鄭大全雖滿臉堆笑，其實只在盤算如何打動茉莉
(C)「堵在肚中的棉花絮」敘寫茉莉心中積累許多話語，也表現她期待傾吐的心情
(D)「此刻全從嘴紡出線來」形容茉莉口才便給，可以將尋常事物描繪得引人入勝
(E)「拼裝出上百件塑料玩具」描繪鄭大全妻想像孩子出世後，和孩子玩耍的情景
40. 依據下文，符合故事內容的敘述是：
晉國苦盜。有郄雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間，而得其情。晉侯使視盜，千百無遺一焉。晉侯大喜，告趙文子曰：「吾得一人，而一國盜為盡矣，奚用多為？」文子曰：「吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣。且郄雍必不得其死焉。」俄而群盜謀曰：「吾所窮者，郄雍也。」遂共盜而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：「果如子言，郄雍死矣！然取盜何方？」文子曰：「周諺有言：『察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。』且君欲無盜，莫若舉賢而任之，使教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之為？」於是用隨會知政，而群盜奔秦焉。（《列子》）
(A)郄雍善於鑒人，能由人物的面目氣質判斷其是否為盜賊
(B)郄雍善於察盜，晉侯大喜而授以專權，晉國亦因而大治
(C)郄雍的表現引起同儕的嫉妒而遭殺害，符合文子的預言
(D)文子認為過於善察和用智並非好事，將會為己招來災禍
(E)文子將善於教化百姓的隨會推薦給晉侯，盜賊因而遷善
41.依據下文，關於背景知識的敘述，適當的是：
背景知識就像個篩網，網越細密，新知識越不會流失；例如同樣去聽一場演講，有人獲益良多，有人一無所獲，最主要的原因是語音像一陣風，只有綿密的網才可以兜住它。背景知識又像個架構，有了架子，新進來的知識才知道往哪兒安放，當每個格子都放滿了，一個完整的圖形就會顯現出來，一個新的概念於焉誕生。心理學有個著名的實驗：把一盤殘棋給西洋棋生手看二分鐘，然後要他把這盤棋重新排出來，他無法做到；但是給西洋棋大師看同樣長的時間，則能正確地將棋子重新排出來。是大師的記憶力比較好嗎？當然不是，因為當我們把一盤隨機安放的棋子給大師看，請他重排時，他的表現就跟生手一樣了。大師和生手唯一的差別就在於有背景知識，使得殘棋變得有意義，意義度減輕了記憶的負擔。背景知識所建構出的基模會主動去搜尋已存的有用資訊，將新獲得的知識放在適當的位置上，組合成有意義的東西，一個沒有意義的東西會很快就淡出我們的知覺系統。（改寫自洪蘭《哈啦與抓虱的語言‧序》）
(A)背景知識可以增強主體的記憶力，使主體的知覺系統更加敏銳
(B)專門領域的大師和生手之異，在於是否具備多種類的背景知識
(C)背景知識的多寡，會影響主體對新知識的接受程度和理解速度
(D)背景知識越豐富者，越能為新資訊找到適當的連結，並使它具備意義
(E)背景知識建構了主體的認知模型，讓主體有主動向外搜尋資料的能力
42.下列甲、乙二詩都以「考試」為寫作題材，關於二詩的解讀，敘述適當的是：
然則作為一個籃框／就是要被命中的／我們都曾經來到其下／等待過一次／最美的跳投
□□高高地／它懸在那裡／像極了一個天使的光環／發亮的手銬／像極了／所謂的永遠（陳雋弘〈籃框──與我的學生們一起倒數，七十六天〉）
填完這些空白／就要和這一類的紙張告別了／語言如蚊蚋／每一個字／都刺痛紙上的肌膚
我們以油墨／撫慰紙張的傷口／等到油墨吸乾文字後／我們就和今天的自己／告別（簡政珍〈畢業考〉）
(A)甲詩與乙詩中的「等」，皆形容考前長期準備的焦慮
(B)甲詩以「光環」、「手銬」為喻，表達既期待又欲擺脫的複雜心情
(C)乙詩中的「空白」既指考卷上待填的答案，也暗喻因考試留白的青春
(D)甲詩以「籃框」暗指考生的才能難以發揮，乙詩以「油墨」暗指考生的答案千篇一律
(E)甲詩題目中的「倒數」和乙詩中的「告別」，皆暗指考試是進入人生下一階段的轉折